武昌理工學(xué)院2024年普通博升原考試綱要出來(lái)了！今日小編為大伙帶來(lái)的是《大學(xué)語(yǔ)文》這門課程的考試綱要。
一、考試科目稱說(shuō)：《大學(xué)語(yǔ)文》兩、考試式樣：關(guān)卷三、考試年光：90分鐘四、 常識(shí)內(nèi)容比例1.漢語(yǔ)根本常識(shí) 約20%
2.文學(xué)根本常識(shí) 約20%
3.賞玩 約20%
4.寫稿 40%
試題題型及賦分
1.選擇題 約15%
2.古文翻譯題 約15%
3.填空題 約5%
4.賞玩題 約25%
5.作文 40%
試題難易比例
輕便題 約30%
清淡難度題 約45%
難題 約25%
五、參考書目徐中玉、陶型傳主編《大學(xué)語(yǔ)文》，北大出書社，2024年10月第1版
六、考試的根本央浼《大學(xué)語(yǔ)文》首要查核考生識(shí)記、明白、理會(huì)綜合、欣賞評(píng)估、表明運(yùn)用五種手腕，確實(shí)分為基礎(chǔ)常識(shí)（談話常識(shí)、文學(xué)及真用文常識(shí)）以及根本手腕（賞玩手腕、寫稿手腕）二美好面。
七、考試范圍考核常識(shí)及央浼
一）漢語(yǔ)根本常識(shí)
1.打聽文言文一詞多義表象，明白文言真詞古今意思的沒(méi)有共。刻意那些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍具人命力的文言詞語(yǔ)沒(méi)有共的用法。區(qū)分文言文中經(jīng)常使用的通假字以及古今字，并明白其含意。
2.明白“之、其、者、所、則、而、于、以、且、乃”等罕見文言虛詞在沒(méi)有共談話環(huán)境中的沒(méi)有共含意及其用法。
3.明白文言文中取現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有共的語(yǔ)法表象以及句式，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞和訊斷句、被迫句、倒裝句等，并能將其正確地譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。
4.打聽譬喻、比較、對(duì)于偶、排比、擴(kuò)充、層遞、一再、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等建辭格及其用法。
5.明白現(xiàn)代文中的疑問(wèn)詞語(yǔ)，刻意現(xiàn)代厚重的語(yǔ)法常識(shí)。
兩）文學(xué)根本常識(shí)
1.打聽課本中作家的姓名、招牌、晨代或許邦別、代表作取著作集稱說(shuō)、文學(xué)成見、文學(xué)成績(jī)及#沉要奉獻(xiàn)。
2.識(shí)記指定篇目中的名句。
3.打聽課本中涉及的古今類體裁常識(shí)。
4.打聽課本中涉及的各種文學(xué)淌派以及文學(xué)表象。
5.打聽課本中涉及的文明常識(shí)。
三）賞玩
賞玩課本選自資料或許課本外的文原。
1.打聽著作應(yīng)聲的時(shí)期違景取社會(huì)糊口。
2.理會(huì)著作的構(gòu)造、文體特征及使用的首要標(biāo)明手法。
3.賞析著作中的文學(xué)狀況，咀嚼著作的談話及審好作風(fēng)。
4.詳細(xì)著作的宗旨，意會(huì)著作的心理，明白著作的念想意思。
四）寫稿
刻意經(jīng)常使用體裁的寫稿常識(shí)，能根據(jù)所給標(biāo)題或許資料，撰寫沒(méi)有少于800字的輿論文、記述文、講亮文及#罕見文體的文章。央浼核心亮確，念想安康，內(nèi)容充溢，構(gòu)造完整，層次熟悉，詞句順暢，標(biāo)點(diǎn)正確。
指定篇目
1. 鰥人之于邦也
2. 秋水（節(jié)選）
3. 諫逐客書
4. 過(guò)秦論
5. 五代史伶官傳序
6. 論意志
7. 容忍取自由
8. 句斟字嚼
9. 如何躲免傻笨的睹識(shí)
10. 秦晉殽之戰(zhàn)
11. 馮諼客孟嘗君
12. 垓下之圍
13. 弛中丞傳后敘
14. 種樹郭素駝傳
15. 前赤壁賦
16. 先妣事略
17. 西湖七月半
18. 馬伶?zhèn)?/p>
19. 秋夜
20. 香市
21. 愛克我的燈光
22. 影像傅雷
23. 泣小弟
24. 皆江堰
25. 牡丹的辭讓
26. 爾取地壇
27. 螞蟻大戰(zhàn)
28. 蒹葭
29. 湘夫人
30. 陌上桑
31. 回園田居(其一)
32. 行道難(其一)
33. 登高
34. 長(zhǎng)恨歌
35. 早雁
36. 虞好人
37. 八聲甘州
38. 江城子
39. 聲聲緩·秋清
40. 摸魚兒
41. 再別康橋
42. 一句話
43. 雨巷
44. 故國(guó)啊，爾親愛的故國(guó)
45. 爾愿是一條急淌
46. 枕中記
47. 嬰寧
48. 寶黛決裂
49. 銷魂槍
50. 哦，香雪
51. 焦慮
52. 麥琪的禮品
八、樣題示例一、選擇題（鄙人列備選謎底中挑揀一個(gè)正確謎底）1.提出“名為貴，社稷次之，君為輕”看點(diǎn)的傳統(tǒng)念想家是
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子
2.《爾取地壇》一再抒寫“爾”對(duì)于母親的念思、疼悔之情，進(jìn)而鋪現(xiàn)母愛的動(dòng)聽力氣，這類標(biāo)明式樣是（?）。
A. 側(cè)面襯著
B. 展舊排比
C. 類比
D. 遞入
兩、古文翻譯題1.注釋底下句子中添點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）蘇子愀然，態(tài)度嚴(yán)肅而問(wèn)客曰。
（2）來(lái)回相怨怒，但坐看羅敷。
2.把底下的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）取我三矢，我其無(wú)忘乃父之志。
（2）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。
三、名句默寫題1.?蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，路阻且長(zhǎng)。 ， 。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
2.白露橫江，水光交天。 ， 。（蘇軾《赤壁賦》）
四、賞玩題1.賞玩下文，并歸答問(wèn)題。
對(duì)于于少許作者，故里只屬于本人的童年。它是本人人命的巢，人命在那里出世；一朝長(zhǎng)大后羽毛飽滿，它即遙走高飛。但爾卻沒(méi)有然，爾歷來(lái)不離啟過(guò)本人的家鄉(xiāng)。
爾的故里給了爾的一切：父母、家庭、孩童、相知以及世間沒(méi)有能忘記的種種友愛。爾的一切皆是從這里啟初——不管是咿咿呀呀地學(xué)話，如故一部部十?dāng)?shù)萬(wàn)字或許數(shù)十萬(wàn)字的著作的寫稿；不管是夢(mèng)鄉(xiāng)般的始戀，如故步進(jìn)茫茫如海的社會(huì)。自然，它也給爾人生的另外一面。那就是故障、貧困、涼遇取折磨和不料的災(zāi)難。比方抄家以及地面震，皆想利斧同樣，紙巾在爾心底留住了永難平復(fù)的創(chuàng)痕。不過(guò)，即是在這樣的窘境中，爾觸到了人生的實(shí)諦，從中掂出種種友愛的重量，也觀透了某些臉后邊的另外一弛臉。爾們總講糊口沒(méi)有會(huì)虧待人。那是講當(dāng)糊口把坦蕩的陰寒展蓋在你身上時(shí)，定然還會(huì)給你一根洋火。即觀你識(shí)沒(méi)有識(shí)貨，能否可能把它拭著，烘溫以及照明本人的心。
不過(guò)，沒(méi)有管糊口是怎么樣的味道，當(dāng)它隱沒(méi)以后，齊部皆不聲不響地留在這都會(huì)中了。由于爾的好多暖情的故事是裹在海河的風(fēng)里的。一出街角，一個(gè)橋頭，一株曲彎的老樹，皆會(huì)叫醒爾的影象，使?fàn)柾魅弧坝^睹”昨日的紀(jì)念。它往往喊爾高傲地覺得到本人具有那末豐饒又深沉的人生，而爾的人生齊裝在這個(gè)強(qiáng)盛的都會(huì)里。
更況且，這都會(huì)的數(shù)百萬(wàn)人，還有爾們無(wú)數(shù)的先輩，也皆把他們的人生故事書寫在這座都會(huì)中了。一座都會(huì)何如會(huì)有云云龐專的裝載取影象？別忘了——都會(huì)還有它本身不凡的通過(guò)取曰鏹呢！
最讓爾迷戀的如故它的賦性。這賦性一半外化在它樣式上，一半匿伏它地區(qū)的氣質(zhì)里。這后一半美像沒(méi)有輕便觀睹，它深刻地永存于此寇仇的同性中。都會(huì)的本色是本地人一代代無(wú)心中塑造出來(lái)的?？墒牵紩?huì)的賦性一朝變成，即會(huì)反過(guò)來(lái)童話這個(gè)都會(huì)的每個(gè)人。爾身上有哪些貨色來(lái)自這個(gè)都會(huì)的文明？孰美孰壞？?jī)?yōu)根劣根？爾講沒(méi)有美。爾卻感應(yīng)爾以及這個(gè)都會(huì)的人們十全十美。爾以及他們氣味相投，相互心知肚明，有時(shí)以致沒(méi)有必要談話接淌。爾置信，對(duì)于于本人的家鄉(xiāng)即像對(duì)于你實(shí)愛的人，定然沒(méi)有僅僅愛它的低賤?；蛟S者講，當(dāng)你連它的偏差皆感覺心愛時(shí)——它才是你實(shí)愛的人，才是你的故里。
家鄉(xiāng)把它肚量里的每一個(gè)人皆培育成本人的兒子，它哺養(yǎng)爾的沒(méi)有僅是海河湛藍(lán)色的水以及明晶晶的小粘稻米，還有它燦爛又獨(dú)異的文明。它把爾們厘革為同一的文明血型。它精力的因子曾經(jīng)注進(jìn)爾的血液中。這也是爾尤其在意它的汗青遺存、都會(huì)樣式以至每一一座擁有影像意思的修筑的緣故。爾把它們觀干是它精力取賦性之地點(diǎn)，而盡沒(méi)有只是是使用代價(jià)。
爾顯示。人的命運(yùn)一半在本人手里，一般還患上聞天由命。今后爾是皆還始終糊口在這里尚沒(méi)有得悉。但爾不管到哪里，爾皆是天津人。沒(méi)有僅由于天津是爾的出身地——它盡沒(méi)有僅僅爾人命的巢，而是魂靈的巢。
（1）故里給了“爾”甚么難忘的歸憶？它使“爾”感悟到了那些人生的實(shí)諦？
（2）故里是游子的精力鄉(xiāng)里，而對(duì)于于長(zhǎng)時(shí)間恪守家鄉(xiāng)的“爾”來(lái)講，為何也對(duì)于故里云云依戀？
（3）文章結(jié)尾講：“它盡沒(méi)有僅僅爾人命的巢，而是魂靈的巢”，這一句使用了甚么建辭手法？在齊文的構(gòu)造上起甚么聽命？
2.賞玩底下的文言文，按央浼答題。
民無(wú)廉恥，沒(méi)有可治也；非建禮義，廉恥沒(méi)有立。民沒(méi)有知禮義，法弗能正也；非崇擅廢丑惡，沒(méi)有向禮義。沒(méi)法沒(méi)有也許為治也，沒(méi)有知禮義沒(méi)有也許行法。法能宰沒(méi)有孝者，而沒(méi)有能令人為孔、曾之行；法能刑盜竊者，而沒(méi)有能令人為伯夷之廉?？缀筝呑悠呤?，養(yǎng)徒三千人，都進(jìn)孝出悌，言為文章，舉止儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，都可以使赴火蹈刃，死沒(méi)有還踵，繪之而至也。夫刻肌膚，鑱①皮革，被創(chuàng)淌血，至難也；然越為之，以求榮也。圣王在上，亮美惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而入之，賤沒(méi)有肖而退之，無(wú)被創(chuàng)淌血之苦，而有高世尊顯之名。民熟沒(méi)有從！
古者想法而沒(méi)有犯，刑錯(cuò)而沒(méi)有用，非可刑而沒(méi)有刑也；百工維時(shí)，庶績(jī)咸熙，禮義建而任賢德也。英、俏、豪、杰，各以小大之材，處其位，患上其宜，由原淌末，以沉至輕，則上唱而民以及，上動(dòng)而下隨，四海以內(nèi)，一心共回，違貪鄙而向仁義。期于化民也，若風(fēng)之搖草木，無(wú)之而沒(méi)有靡。
今使傻教知，使沒(méi)有肖臨賢，雖酷刑罰，民弗從也。小沒(méi)有能制大，弱沒(méi)有能使強(qiáng)也。故圣主舉賢以建功，沒(méi)有肖主舉其所取共。文王舉太公望、召公爽而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以建功也。夫差用太殺嚭而滅，秦任李斯、趙高而歿，此舉所取共。故看其所舉而治亂看來(lái)也，察其黨取而賢沒(méi)有肖可論也。
注：①鑱（chán）：刺、刻。
（1）下列的明白以及理會(huì)取辭意沒(méi)有符的一項(xiàng)是
A.孔后輩子七十，養(yǎng)徒三千人，都進(jìn)孝出悌，其本因在于他沉視禮義熏陶。
B.不法制，六合即沒(méi)有能夠靜謐，因而對(duì)于沒(méi)有知禮義之民，要用酷刑峻法。
C.昏庸的君主只會(huì)錄用那些取本人共類、對(duì)于本人俯首帖耳的人。
D.君主應(yīng)建治禮義，錄用賢達(dá)，這樣即也許干到“想法而沒(méi)有犯，刑錯(cuò)而沒(méi)有用”。
（2）文中哪些句子直交應(yīng)聲沉禮義熏陶的念想？
（3）文章的核心論點(diǎn)是甚么？它拔取了哪些論證方法？
3賞玩底下的故事，按央浼答題。
沈園兩首（其兩） 陸游
夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老沒(méi)有吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
這首詩(shī)的大旨是甚么？作家用了甚么標(biāo)明手法來(lái)表明本人對(duì)于戀情的始終不懈？請(qǐng)聯(lián)結(jié)著作理會(huì)。
五、作文賞玩底下的資料，根據(jù)央浼作文。
大形而上學(xué)家羅素取穆我皆是劍橋大學(xué)的知名傳授。一次，羅素問(wèn)穆我：“誰(shuí)是你最佳的學(xué)徒？”穆我絕不躊躇地講：“維特根斯坦。”“為何？”“由于在爾一齊的學(xué)徒中，惟有他一個(gè)在聞?wù)n時(shí)，教員顯露迷惘的臉色，問(wèn)題一大堆?！?/p>
厥后，維特根斯坦的名望勝過(guò)了羅素。有人問(wèn)：“羅素為何降伍了？”維特根斯坦講：“由于他不問(wèn)題了?！?/p>
子細(xì)賞玩上述資料，以“問(wèn)題取入步”為話題，寫一篇文章。
央浼：
（1）體裁自選；
（2）標(biāo)題自擬；
（3）決意自定；
（4）字?jǐn)?shù)沒(méi)有少于800字。
