《誡子書》是三邦時(shí)代政事家諸葛明臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家信。
一、本文及譯文
1本文：夫（fú）正人之行，靜以建身，儉以養(yǎng)德。非澹(淡）停無以亮志，非安好無甚至遙。夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫緩則沒有能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則沒有能治性。年取時(shí)馳，意取日往，遂成枯降，多沒有交世，哀守貧廬，將復(fù)何及！
2譯文：正人的舉止操守，從安好來提高本身的建養(yǎng)，以儉約來作育本人的道德。沒有恬靜鰥欲沒法亮確志向，沒有排斥外來做擾沒法到達(dá)遙大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必需靜心博一，而手段來自學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)即沒法延長手段，不志向即沒法使學(xué)習(xí)有所成績。擱縱懶散即沒法抖擻精力，急躁冒險(xiǎn)即沒有能陶冶性情。韶光隨時(shí)候而奔馳，毅力隨技術(shù)而淌逝。終究枯敗稀疏，大多沒有交觸世事、沒有為社會(huì)所用，只可哀悲地坐守著那貧困的居舍，當(dāng)時(shí)懊悔又何如來患上及。
兩、局部詞語注釋
①選自《諸葛明集·文集》卷一(中華書局2024年版)。誡，警告、勸勉。子，一般以為是指諸葛明的兒子諸葛瞻。書，手札。諸葛明(181―234)，字孔亮，瑯玡陽皆(今山東沂南南)人，三邦時(shí)蜀漢政事家、軍事家。
②夫(fú)幫詞，#句首，意味開始。
③靜〕屏除了邪念以及做擾，安好博一。
④以連詞，意味后者是前者的目的。
⑤淡薄心坎恬澹，沒有慕名利。
⑥無以不甚么也許拿來，沒觀點(diǎn)。
⑦亮志亮確志向。亮，亮確、脆定。
⑧致遙到達(dá)遙大目標(biāo)。致，到達(dá)。
⑨廣延長。
⑩淫(yìn)緩」擱縱怠。淫，擱縱。緩，懈怠。
11勵(lì)精抖擻精力。，抖擻。
12險(xiǎn)躁浮薄輕浮。取上文“安好”相對(duì)于而言。險(xiǎn)，浮薄。
13〔治性〕建養(yǎng)性情。治，建養(yǎng)。
14〔年取時(shí)馳〕年紀(jì)隨共時(shí)候而迅疾逝往。馳，疾行，指迅快逝往。
15意取日往毅力隨共技術(shù)面丟失。
16枯降雕謝，衰殘。譬喻人垂老志衰，不用場。
17〔多沒有交世意義是，大多對(duì)于社會(huì)不任何奉獻(xiàn)。
18貧廬貧困崎嶇之人宿的陋室。
19將復(fù)何及又何如來患上及。
三、對(duì)于偶界說、聽命、分類
①對(duì)于偶句界說:對(duì)于偶是將字?jǐn)?shù)相配、構(gòu)造不異、意思對(duì)于稱的一雙欠語或許句子來表明二個(gè)相對(duì)于應(yīng)或許相近或許不異的意義的建辭式樣。
②品種:對(duì)于偶分為不少種，
(1)從名義上可分為：
a:一句對(duì)于一句的單句對(duì)于偶 青山橫北郭，白水繞東城。
b:二句對(duì)于二句的偶句對(duì)于偶，如：六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。
C:三句對(duì)于三句，更多的句子相對(duì)于的多句對(duì)于偶，如：登高而招，臂非添長也，而睹者遙；順風(fēng)而呼，聲非添疾也，而聽者彰。
d:共一句中，上下二詞語彼此對(duì)于偶的句中對(duì)于，如：“峰歸道轉(zhuǎn)”、“晨風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
(2)從內(nèi)容上可分為：
a:上下聯(lián)表明意義相近、互補(bǔ)的正對(duì)于偶，如：國內(nèi)存相知，海角若比鄰。
b:上下聯(lián)表明意義相悖的攔阻偶，如：鍥而舍之，朽木沒有折；鍥而沒有舍，金石可鏤。
(3)從構(gòu)造上可分為因素對(duì)于偶以及句子對(duì)于偶，如：“不過爾的害處，是在論時(shí)局沒有留面子，砭錮弊常與楷模，而后者尤取時(shí)宜沒有合?！逼渲小罢摃r(shí)局沒有留面子”取“砭錮弊常與楷?！本鶠榫渥又械囊蛩?，因而稱因素對(duì)于偶。“降霞取孤鶩全飛，秋水同長天一色?！逼渲小敖迪既」满F全飛”取“秋水同長天一色”均為并立的一句，因而稱為句子對(duì)于偶。
③聽命:觀起來井然好看,讀起來節(jié)律鏗鏘,便于記誦.易于影象；#詩詞、有音樂好；表意凝練，抒懷酣暢。
④央浼:中邦古代文明的對(duì)于聯(lián)，不少即是很美的對(duì)于偶。
嚴(yán)式對(duì)于偶的央浼極嚴(yán)，上下二句對(duì)于應(yīng)的場所要詞性不異、聲調(diào)平仄相對(duì)于、沒有能有不異的字。
如 青山橫北郭，白水繞東城。 《送恩人》李白
在嚴(yán)式的對(duì)于偶中，上下句雙數(shù)的字 (第兩、四、六......字) 平仄須沒有共 (平仄相對(duì)于)。
如： 青 山 橫 北 郭 白 水 繞 東 城
青平 仄 白 仄 平「山」對(duì)于「水」是「平對(duì)于仄」；「北」對(duì)于「東」是「仄對(duì)于平」。
闊式對(duì)于偶唯有到達(dá)上述部份央浼即可。
如 生則六合歌，死則六合泣。 《荀子．解蔽兩十一》
備注
1正對(duì)于：上下句意義一致、相近、相補(bǔ)、相稱的對(duì)于偶名義。
墻上蘆葦，有始無終根抵淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2攔阻：上下句意義相對(duì)于、相悖的對(duì)于偶名義。
橫眉涼對(duì)于千夫指，昂首甘為孺子牛。
3串對(duì)于：上下句的意義擁有銜接、因果、遞入、假定、前提等閉系的對(duì)于偶名義。
才飲長江水，又食武昌魚。
根據(jù)上下句的名義又也許把對(duì)于偶分為：
1嚴(yán)式對(duì)于偶：字?jǐn)?shù)相配、詞性不異、構(gòu)造不異（沒有能因素對(duì)于句子）、平仄相對(duì)于、沒有沉復(fù)用字。
2闊式對(duì)于偶：五條央浼唯有到達(dá)一局部即也許。沒有很慘酷，
構(gòu)造對(duì)于偶:
1因素對(duì)于偶：不過爾的害處，是在論時(shí)局沒有留面子，砭錮弊常與楷模，而后者尤取適宜沒有合。
2句子對(duì)于偶：秋水同長天一色，降霞取孤鶩全飛。
⑤對(duì)于偶取對(duì)于比的沒有共點(diǎn)：
1 對(duì)于比的根本特性是"對(duì)于比"，對(duì)于偶的根本特性是 "對(duì)于稱"。
2 對(duì)于偶首要是從構(gòu)造名義上講的，它央浼構(gòu)造相稱，字?jǐn)?shù)相配。
對(duì)于比是從意思上講的，它央浼意思相?；蛟S相近，而沒有管構(gòu)造名義如何。
3 對(duì)于偶里的"攔阻"（如"橫眉涼對(duì)于千夫指，昂首甘為孺子牛"）即意思講是對(duì)于比，即名義講是對(duì)于偶，這是建辭手法。
②原文對(duì)于偶句:靜以建身， 儉以養(yǎng)德 。
非淡薄無以亮志， 非安好無甚至遙 。
淫緩則沒有能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則沒有能治性 。
非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).
年取時(shí)馳,意取日往.
