2024年，一個喊沈偉的宗教學(xué)者在網(wǎng)上發(fā)表了題為《今世臺灣地域釋教近況及其發(fā)揚特性》的文章，指出近20年以來（就1990年以來），臺灣的釋教界首要有“四大山頭”：由證嚴(yán)法師主辦的慈濟好事會、由星云法師主辦的佛光山、由圣嚴(yán)法師主辦的法飽山、由惟覺法師主辦的中臺山。沒有可怠忽的是，1995年以來，臺灣有一支新興的釋教氣力“正覺共建會”逐漸發(fā)揚掘起，方今曾經(jīng)在臺灣十來個市縣攻下一席之地，并將觸角延伸到了陸地多個地域。確實情形以下：

慈濟好事會：由證嚴(yán)法師于1966年在臺灣東部花蓮縣營造，為臺灣最大最具公信力的釋教布局，又是兼具宗教性取社會利益性慈悲公眾，罕有千名慈濟委員取榮譽董事，400多萬會員，其中女性占沉要塞位。慈濟基金會已在島表里開辦有好多分會，主辦分會的大可能是工街市士。

佛光山：由星云法師于1967年在臺南高雄市創(chuàng)造。鼎力執(zhí)行“世間釋教”理思，源委沒有斷奮斗，當(dāng)今的佛光山已經(jīng)是一座集宗教、文明、教訓(xùn)、慈悲、看光于一體的全國著名釋教寺廟。在島表里創(chuàng)造佛光分會400多個，會員信眾達百萬以上。其中西來寺、南天寺、南華寺已不同成為北好、澳洲、非洲的第一大梵剎。在臺灣營造了佛光大學(xué)、南華大學(xué)，在好邦營造了西來大學(xué)。佛光山還有本人的衛(wèi)星電視臺、網(wǎng)絡(luò)核心。

法飽山：位于臺北縣，由圣嚴(yán)法師于1989年創(chuàng)造。法飽山以發(fā)揚釋教高檔教訓(xùn)作為呼喚，提出：“晉升人的品質(zhì)、修設(shè)世間潔土”的理思。帶動“四環(huán)疏通”（當(dāng)然環(huán)保、糊口環(huán)保、元氣環(huán)保、禮節(jié)環(huán)保）以及“四安疏通”（立足、釋懷、安家、安業(yè)），在臺灣別樹一幟，浸染強盛。

中臺禪寺：由惟覺法師于1990年在臺中南投縣興修，占地約12萬平方米，主修筑標(biāo)高108米，裝配多層電梯以及先入的通信配置，據(jù)稱是現(xiàn)今全國最大最現(xiàn)代化的寺廟。

正覺共建會：蕭平真于1991年提議，1997年依法申請登記為“社團法人釋教正覺共建會”。后在臺北、桃園、新竹、臺中、臺南、高雄、香港、好邦洛杉磯等各地設(shè)有同建處，于2024年起啟初在電視節(jié)目中散布佛法。大大都人打聽釋教共建會是從賞玩蕭平真的著述啟初的。蕭平真每一每一通霄達旦地寫書，厥后學(xué)習(xí)預(yù)備機，操演中文挨字，晉升寫書的快度，其著述快度之速，速過讀者的賞玩快度。2024年《中華英才》雜志封底刊發(fā)蕭平真的業(yè)績后，人們對于蕭平真的意識有所轉(zhuǎn)變。

值患上注意的是，臺灣釋教的信徒比擬多，全年勝過500萬人，占齊臺灣總?cè)硕〉?4%擺布。其中又以潔土宗、禪宗占多數(shù)。即釋教公眾邊際來觀，則以慈濟基金會、佛光山、法飽山、靈鷲山無生路場、中臺禪寺、正覺共建會等公眾的浸染力最大。

此外，臺灣釋教的家數(shù)還有九大門派之分，有大崗山派、月眉山派、啟元寺派、法云派、大仙寺派、看音山派、萬佛山派、清冷山派及東以及寺派等。